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是不名极微。以是推求微尘，则不可得。如经言，色若粗若细，若内若外，总而观之，无常无我，不言有微尘，是名分破空。」
⑥如《法华经·化城喻品》「譬如三千大千世界所有地种，假使有人磨以为墨，过於东方千...
不详
|五明研究|
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，罗什在世之际，庐山诸僧入关者不少。罗什既逝，竺道生等先后南下，把罗什所译的经典带到南方。从此《成实论》、《十诵律》、《三论》（指《中论》、《十二门论》、《百论》等三书）、《法华经》在江南盛行一时。...
不详
|五明研究|
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教本，主要大乘派的《般若经》、《法华经》和《涅盘经》等。
慧远在讲经时，尽量注意到僧员的文化层次和接受能力，尽量满足僧员的求职欲望。尽管如此，总是有少数个僧人听不进去或注意力不集中。有一次，慧远...
不详
|五明研究|
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疗法。而《华严经》、《涅盘经》、《法华经》、《维摩经》也都有治病的说法。《大正藏》中有不少与医药有关的经典，如吴、竺律炎译《佛说佛医经》(大正藏七三九)，东晋，昙无兰译《佛说咒目经》(大正藏一三二八)、...中外日报》社为纪念创刊九十周年，特在京都举办中日佛教学术会议，其中日本学者中村元氏撰写〈日本佛教的服务精神〉一文，特别标榜日本佛教与社会福利事业的紧密关连。
对日本佛教来说，最重要的经典是《法华经...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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度论》，而成四论学派。因此，中观学派认为鸠摩罗什为第六代祖，并确认其为中国三论宗之开祖。此外，罗什所译之《法华经》，肇启天台宗之端绪；《成实论》为成实学派之根本要典；《阿弥陀佛》及《十住毗婆沙论》为...
弘学法师
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颇有渊源，佛教经典中如《金光明最胜王经》的〈除病品〉即完全是医书?r将医科分为八科，并详细讨论病因与疗法。而《华严经》、《涅盘经》、《法华经》、《维摩经》也都有治病的说法。《大正藏》中有不少与医药有关...学术会议，其中日本学者中村元氏撰写〈日本佛教的服务精神〉一文，特别标榜日本佛教与社会福利事业的紧密关连。
对日本佛教来说，最重要的经典是《法华经》。《法华经》被认为是一部教导勤劳的经典，〈法师功德...
不详
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另外，根据《法华经》卷三《化城喻品》的说法，大通智胜佛未出家时有十六个王子，后来这些王子皆出家为沙弥，其第一子名为智积，即阿閦，后来于东方欢喜国成佛。《悲华经》卷四则记载，阿弥陀佛于过去世为无诤念王时有...
文豪
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为谁。
慧远引《法华经》作为它（法身）化身思想的凭借，他以为儒家与佛教本是同源，中国的圣人尧、舜、孔子等也可以是如来化身成的各种殊相，接着他又将这种（法身）化身观从有情众生推而广之到无情的山水...
游芳铭
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说明其最初只是被翻译，中国人没有对其表现出较大的兴趣，相对于同时期其它部类经典，其影响并不大。例如，竺法护于280年9月15日—10月6日在长安翻译《法华经》。在288年3月进行了第二次修订。290年此...
王瑛
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》又指出 ：“菩萨本为度他，是以先修定慧，空闲静处禅观易成，少欲头陀能入圣道。《法华经》云：‘又见菩萨勇猛精，进入于深山，思惟佛道’。”[[12]] 《宗镜录》也对悟后习禅定作出了论述，《宗镜录》卷...
孙劲松
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